七月半是农历还是阳历

七月半是农历还是阳历

七月半是中元节的俗称，每年中元节到来的时候大家都会提前准备好相关事宜，七月半的风俗传统是非常多的，很多人现在还不清楚七月半到底是什么时候，下面我们就一起了解一下七月半是农历还是阳历，七月半是几月几日。

七月半是农历还是阳历

阴历

中国的传统节日都是阴历节日，因为古代的日历纪法都是农历的，因此鬼节也不例外。

但鬼节的具体时间民间的认知有一定差异，根据各地风俗，南方人认为七月十四是鬼节，北方人则认为七月十五是鬼节。但一般都是默认的鬼节就是农历七月十五，又称中元节。

阴历七月十五是鬼节，但是七月十四是最凶的，七月十五到了晚上鬼门就要关，农历七月是鬼月，有的地方七月初一到十五都可烧纸，但七月十五是正日子。小孩七月十四晚上不要外出，有事出去的也都尽量早回，而真正的烧纸祭拜是在七月十五。

七月半是几月几日

中元节，中国传统节日，别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是宗教的叫法，民间世俗称为“七月半”（或“七月十四”），它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。节期与古老文化中的阴阳消长循环之理有关，在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后宗教的说法。宗教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。宗教中则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推崇宗教的唐代，宗教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。

七月半的传说

有关中元节的传说很多，最主要的有—阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最後一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。”这便是我国台湾普渡拜“好兄弟”的由来。

中元节烧包袱注意事项

1、不同的辈分，称呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追远”。

2、尊称都是男右女左。自称亦自然随着改变，相对应的分别是：子、孙、曾孙、高孙。

3、袱皮背面的交合处应写上一个大大的“封”字，以表示封口，其他鬼魂等不得随意拆看。

4、卷上一卷钱纸，用白纸包好，写上“挑夫专用”。“挑夫”即阴间的“邮递员”，如果没有挑夫，冥钱是无法送到的。

中元节烧包袱是哪一天

中元节烧包袱可以选择在中元节之前的几天都可以，从七月十二日晚开始就可以。烧包袱需要先写包，然后封包，最后烧包。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。

烧包袱就是把许多冥纸封在一个纸袋中，写上收者和送者的名字及相应称呼，然后去坟前烧给祖先就可以了。不同地区还有说法，不允许孕妇参加叠包袱，不然先祖们拿不动。也有去寺庙烧包袱的。也有一些地区，烧包袱要选择在夜晚。